Una historia universal de la
arquitectura : un análisis cronológico comparado a través de las
culturas / Francis D. K. Ching, Mark M. Jarzombek, Vikramaditya Prakash.
Barcelona : Gustavo Gili, 2011.
V. 1: De las culturas primitivas al siglo XIV. -- xiv, 441 p. : il., planos
ISBN 9788425223792
Arquitectura - Historia.
Sbc Aprendizaje A-72(091) UNA/I
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UPV/EHU · DISPONIBLE EN E-LIBRO
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Este libro ofrece un excepcional recorrido cronológico por más de 500
obras paradigmáticas de la historia universal de la arquitectura. Lejos
de centrarse en países y regiones específicos, el manual se organiza
en estricto orden cronológico para que todas las culturas y
civilizaciones converjan a través de sus legados arquitectónicos.
Gracias a este enfoque innovador, el lector dispondrá de una lectura
transversal comparada que permite comprender las conexiones, contrastes
e influencias mutuas de las diferentes culturas arquitectónicas.
Cada
obra cuenta con una descripción completa del contexto en que se
edificó y de sus características más relevantes, y viene acompañada de
un rico material gráfico, que puede incluir mapas, fotografías y, por
supuesto, las ilustraciones elaboradas por el célebre maestro del dibujo
arquitectónico Francis D. K. Ching.
Este primer volumen abarca
desde las culturas primitivas (hacia el año 3500 a.C.) hasta el siglo
XIV, y presenta reveladoras coincidencias temporales, como las del
período centrado alrededor del año 200, donde la construcción del
Panteón de Roma coincide con la proyectación de la ciudad mexicana de
Teotihuacán y la arquitectura china de la dinastía Han; o las que
rodean al año 1200, cuando se están construyendo simultáneamente las
iglesias rupestres de Lalibela en Etiopía, la Alhambra de Granada o el
templo japonés de Itsukushima.
Francis D. K. Ching (Honolulu, 1943) es profesor emérito del
College of Built Environments de la University of Washington (Seattle),
donde ha ejercido la mayor parte de su larga trayectoria como docente.
Desde la edición en 1974 de Architectural Graphics (Manual de dibujo
arquitectónico, 1976), la primera de una larga serie de obras que han
hecho internacionalmente famoso a este maestro del dibujo
arquitectónico, Ching ha publicado títulos tan importantes como
Diccionario visual de arquitectura (1997), Dibujo y proyecto (con S. P.
Juroszek 1999), Diseño interior (con C. Binggeli, 2010) y Una historia
universal de la arquitectura (con M. M. Jarzombek y V. Prakash, 2010),
todos ellos editados por la Editorial Gustavo Gili.
Mark M. Jarzombek es profesor de Historia de la Arquitectura en el
Massachussets Institute of Technology (MIT) y autor de numerosos libros
académicos.
Vikramaditya Prakash es profesor de arquitectura en la University of Washington y autor de numerosos libros académicos.
Texto de la introducción
¿Qué es una historia universal de la arquitectura? Por supuesto, no
existe una única respuesta, de la misma manera que no hay una única
manera de definir palabras como ‘historia’, ‘universal’ y
‘arquitectura’. Aún así, esas palabras no son totalmente indefinidas, y
aquí las hemos utilizado como vectores que nos han ayudado a construir
la narración de este estudio. Al fin y al cabo, el objetivo es suscitar
el debate sobre dichos términos y, al mismo tiempo, proporcionar una
estructura de base para incitar a los estudiantes a discutir los temas
en clase.
Este libro es universal desde el punto de vista
geográfico, en la medida en que aspira a representar la historia de
todo el planeta y no sólo de una parte de él. Toda obra de este género
tiene que ser inevitablemente selectivo sobre lo que debe incluirse y
lo que no, por ello, hemos intentado representar una amplia franja del
globo en toda su diversidad. Al mismo tiempo, nuestra opinión es que lo
global no es sólo un concepto geográfico que pueda ser simplemente
contrastado con lo regional o lo local. Lo global es también una
función de la imaginación humana, y una de las cosas que nos interesa
dilucidar es cómo imaginan el mundo las historias locales. Sin embargo,
este libro no es la suma de todas las historias locales, sino que su
objetivo tiene que ver con la disciplina de la arquitectura, que nos
exige desvelar conexiones, tensiones y asociaciones que trascienden las
visiones locales. No es necesario decir que nuestro enfoque es sólo
uno de entre los muchos posibles.
Hemos utilizado la sincronía
como una estructura eficaz para nuestro análisis. Así, por ejemplo, de
la misma manera que hoy se proclama en Corea que el palacio
Kyongbokgung de Seúl es un ejemplo de arquitectura tradicional coreana,
nosotros observamos que también pertenece a una corriente de
construcción euroasiática que abarcó desde Japón (la villa imperial de
Katsura), pasando por China (Pekín y las tumbas Ming), Persia
(Isfahán), India (Taj Mahal), Turquía (el complejo de Suleyman), Italia
(la basílica de San Pedro y la villa Rotonda), Francia (Chambord) y
Rusia (catedral de la Intercesión de la Virgen del Pantano). La
sincronía de esos edificios suscita cuestiones tales como: ¿Qué sabían
unas personas de otras?, ¿cómo viajaba la información?, ¿cómo se
desplazaba o se traducía la cultura arquitectónica? Siempre que ha sido
posible hemos abordado estas cuestiones directamente, pero otras que
hemos planteado han quedado sin respuesta.
Sin embargo, lo
anterior no quiere decir que esta historia sea sólo una historia de
influencia y conexión. Hay numerosos ejemplos de producción
arquitectónica en los que las condiciones específicas de su ejecución
fueron abrumadoramente singulares y únicas en su contexto inmediato. En
realidad, y en la medida de lo posible, hemos tratado de ser fieles a
las particularidades de cada edificio individual. Al mismo tiempo, nos
ha parecido sumamente importante considerar que todo proyecto
arquitectónico específico está enmarcado en un ámbito más amplio, por el
que se ve afectado directa o indirectamente. Estos efectos pueden ser
consecuencia de las fuerzas económicas, el comercio y el sincretismo;
la guerra, la conquista y la colonización; o del intercambio de
conocimientos, sea por la fuerza, por apropiación o por adquisición.
La
tendencia imperante posdecimonónica de interpretar la historia a
través de la óptica de los Estados nacionales suele ser un impedimento a
la hora de descifrar las circunstancias globales. Además, la
perspectiva de la economía global actual, cada vez más hegemónica, hace
que la tendencia de los historiadores, y a menudo de los arquitectos,
sea nacionalizar, localizar, regionalizar e incluso micro regionalizar
la historia —tal vez como un acto de resistencia significativo—, y puede
impedirnos analizar la inteconectividad histórica de las realidades
globales. ¿Qué sería de los turcos hoy de haber permanecido en Asia
oriental? El movimiento de pueblos, ideas y riquezas nos ha unido unos
con otros desde el principio de la historia. Y así, sin negar la
realidad de los Estados nacionales, ni sus afirmaciones de unificación
de historias e identidades, nos hemos resistido a la tentación de
modelar nuestra narración según directrices nacionalistas. La
arquitectura india, por ejemplo, puede tener ciertos rasgos reconocibles
que han perdurado desde sus inicios hasta hoy, pero existen muchas más
incógnitas de lo que creemos que pueden ser dichos rasgos. El flujo
del budismo indio hacia China, el asentamiento de los mongoles en el
norte, la influencia del Islam desde el este y la colonización de los
ingleses desde la costa, por no hablar de la expansión económica de la
India actual, no son más que algunos de los vínculos más obvios que,
para bien o para mal, enlazan a India con los acontecimientos globales.
Son precisamente esos vínculos, y su arquitectura resultante, lo que
nos interesa resaltar en este libro, antes que la “indianeidad”, por
así decirlo, de la arquitectura india. Además, es importante recordar
que históricamente India ha estado dividida en numerosos reinos que,
como sucede en Europa, podrían haberse convertido fácilmente en
naciones, y en algunos casos así lo hicieron. Así, por ejemplo, la
dinastía Chola de India peninsular no sólo constituyó un imperio, sino
que poseía una visión propia del mundo. Al narrar su historia hemos
procurado preservar su identidad distintiva, tratando además de
resaltar las vías que emplearon para crear su propia fantasía global.
ENLACES
Gustavo Gili | Una
historia universal de la arquitectura : un análisis cronológico
comparado a través de las culturas. V. 1: De las culturas primitivas al
siglo XIV
http://ggili.com/es/tienda/productos/una-historia-universal-de-la-arquitectura-un-analisis-cronologico-comparado-a-traves-de-las-culturas
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DOCUMENTACIÓN
Otra visión de la arquitectura es posible
Un revolucionario ensayo plantea una historia universal de la disciplina y cuestiona el peso de la tradición occidental
Anatxu Zabalbeascoa | El País, 2012-01-29
http://cultura.elpais.com/cultura/2012/01/29/actualidad/1327861387_750782.html
